개인적으로는 근대화라는 말 자체도 부정적으로 생각하고 있고 결국 근대화는 서구화의 거의 동격의 의미입니다.

일본 스스로 탈아입구라고 해서 스스로 이것을 천명하고 있었습니다.

어쨋든 현실적으로 근대화와는 천억만리 떨어져 있죠. 서구에서도 근대화,문명화가 사기라는 것을 이야기하는 마당에

이 땅에서는 아직도 이런 논의가 되는지 참 한심스럽습니다. 적어도 투표권은 주고 정치참여가 있는

가운데 근대화가 논의 되어야 가장 기초적인 근대화 논의가 될 수 있는데 그런 것이 전혀 빠진 상황에선

근대 국가는 그냥 허상일 뿐이죠. 물론 주로 식민지 근대화론의 주축을 이루는 경제학적인 측면에서 본다면 

일제 시대가 되야 서구 시스템에 합류했고 이것을 근대화의 척도중 하나로 보는 경향도 아주 틀리다고는 말할수는 없습니다.

하지만 그것은 경제 시스템의 일부에 해당하는  제한적인 지표죠.  경제적인 부분에서 분명히 일제 시대를 통해서

이룩한것은 분명하고 실증주의적인 면에서는 그런 주장을 할 수도 있지만 근대화는 시민 의식 성숙 없이는

성립이 안되기 때문에 그런 주장 자체가 사실 의미가 없다고 할 수 있습니다.

저런 주장은 '일제 시대를 통해서 변혁된 조선 경제의 서구적 자본주의로의 성장(또는 전환)'이라는 방식으로 설명하는게 옳겠죠.

분명히 일제 이전에는 이렇다할만한 서구적 자본주의 제도가  제대로 선적은 없습니다.

이유야 여러가지가 있겠지만, 어찌 되었든 제대로된 자본주의가 성립 안되었기 때문이고 일제를 통해 자본주의가

확립되었다는 말은 맞다고 할 수 있을것입니다. 그리고 일제 통치를 통해서 그것이 확립되었고요.

그런데 겉모양만 바꾼다고 근대화가 아니라 시민의 정치,사회적 성장이 동반이 되야 하는데 그런 부분이 전반적으로 제외되었고,

아주 제한적으로 경제와 행정 및 통치 시스템을 전환 하거나, 그것 조차도 일부는 계획 또는 시행 중이던 것을

수정하거나 또는 시행하려고 하던것을 강제로 막은 후에 나중에 시행한것이 과연 근대화가 될 수 있을지는 의심스럽죠.

미국 독립운동의 근간이 바로 세금내면 투표권 달라는 것이었는데 결국 근대화 국가에서 가장 중요한것은 바로

투표를 비롯한 시민의 정치참여라는 정치 시스템인데, 그런 근대 국가 시스템이 없는 나라에 근대화를

논하는것 자체가 일종의 논센스입니다. 근대 정치 시스템이 없이 일본 천황이 임명한 총독에 의한 철권 통치의

어디에서도 근대화는 찾아볼수 없습니다. 법제적으로 조선 헌법이 없죠. 헌법의 기본적인 개념만 생각해봐도

조선은 근대화되지 않았음을 명백히 할 수 있습니다. 국민의 총의가 바로 헌법으로 나타나는데 조선국민의

가장 큰 헌법적 총의는 바로 조선이 자주독립이라는 것은 뭐 상식이 아닐까 싶습니다. 하지만 현실은 식민지죠.

무엇보다도 일제 식민지 시절에 조선은 여전히 전근대적인 사회질서, 유습의 연장선상 이었습니다.

경제적인 시스템이 제국주의의 국제 표준 시스템에 들어갔을뿐입니다. 서구 자본주의 시스템의

편입을 근대화의 척도중 하나로 볼수도 있겠지만 그 하나 정도 뿐이군요.

그런데 국제경제적으로 외부적으로는 조선은 그 이전에 최혜국대우라는 서구 자본주의 시스템에 편입은

또 되어 있었거든요.

솔직히 급진주의 측면에서 보면 근대화라는 말보다는 자본계급에 의해서 국가가 그저 도구로 전락했을뿐

결국 민중들에게 있어서는 전혀 바뀐게 없다는 말 한마디로 바뀌고, 좀더 완화된 종속주의 측면에서보면

중국의 주변부에서 일본의 주변부로 맞게 국가 시스템이 알맞게 변화했을 뿐이다라는 말 정도로 축약됩니다.

여전히 민중들이 자본계급에 의해서 착취되는데는 전혀 변함이 없으니까요.

어쨋든 경제적 부분 외의 것들 대부분은 식민지 이전부터 서구 열강의 간섭으로 했든 어찌했든 

서구화 또는 근대화가 진행되고 있었습니다. 특히나 다른 무엇보다 근대국가이후 생겨난 기본중

하나인 주권에 기반한 외교권에 있어서 조약 체결을 통해서 스스로 근대국가 계열에 들어서는 모습을 보여줍니다.  

결국 근대화의 척도로 따져볼수 있는 여러가지 것들을 종합해보면 경제 시스템 한가지를 제외하고는

여전히 조선은 그 이전보다 크게 서구화 된게 없다라는 것이죠.

가령 아프리카를 생각해보면 700년을 서구 식민지로 지냈다고 하는데. 나름 공장과 철도등이 세워졌습니다.

하지만 독립후 백인들에게 시설을 다 빼았고 나서는 그걸 운용하지 못해서 결국 사회가 후퇴하고 말았죠.

몇 년전 슈퍼 인플레이션이 화제가 되었던 짐바브웨를 보아도 알 수 있지요.

조선시대 시대의 조류를 놓처셔 늦게 개화하기는 했지만 그래도 지식인층이 탄탄했기 때문에 적어도 뭐가 잘못되었는지는 뒤늦게나마 깨우치고 따라잡으려고 노력했습니다. 구한 말 전철과 전기 시설과 같은 몇몇 첨단 문물이 일본보다도 먼저 설치되기도 하는등 나름 노력하는 모습도 보였지요.

하지만 진정한 변화는 소수의 변화 만으로 이루어질 수 없고, 국민 전체가 변화해야 하는데 일본과 40년 +a의 차이는 결정적으로 벌어져 있어서 쉽게 따라잡을 수가 없었지요.

때문에 한일합방후 '상록수'와 같은 근대 소설에서 보듯이 국민개화 운동을 통해 국민의 역량을 키우는 방향으로 돌아섰지요.

결국 공장이니 철도니 하는 시설보다 중요한 것이 사람이고 지식과 문화죠.