1.
종교적 테마를 다루는 작품들은 죄에 대한 회개, 용서, 구원을 테마로 하는 경우가 꽤 많습니다.

본래 목사 출신으로 작가가 된 올슨 스콧 카드의 <엔더의 게임> 연작이 딱 그 케이스죠.
버거 종족을 멸망시키는 원죄를 다루는 <엔더의 게임>, 고행과 회개를 다루는 <사자의 대변인>,
최종적으로 버거 여왕을 부활시킴으로써 원죄의 멍에를 벗고 영혼이 구원받는 <제노사이드>...
  
미우라 야아꼬의 <빙점>과 <속 빙점> 연작도 원죄와 용서, 구원을 다루는 종교적 세계관에 기반하고 있고,
토머스 만의 <선택된 인간> 역시 근친상간의 원죄를 고행으로 이겨내고 구원을 받는 테마를 다루고 있습니다.
빅톨 위고의 <레미제라블>도 원죄, 고행, 용서, 구원의 테마를 다루는 전형적인 구도를 가진 작품입니다.
주인공이 죄를 짓고 이를 씻기 위해 평생 음지에서 선행을 행하며 구원받기 위해 애쓰는 과정이 그려져 있죠.
   
도스또예프스끼의 <죄와 벌>은 어떨까요.
주인공은 "나름대로 악을 응징하는 영웅이 되겠다"는 망상에 사로잡혀서
멀쩡한 사람을 두 명씩이나 도끼로 살해하는 끔찍한 범죄를 저지릅니다.
죄의 공포와 두려움에 몸부림치던 주인공은 비천한 창부의 깨끗한 영혼을 만나 회개하기로 결심하고,
자수를 함으로써 지은 죄에 대하여 고행을 통해 구원을 얻고자 시베리아 유배 길을 떠납니다.
딱 봐도 원죄, 회개, 구원의 구도로 되어 있습니다 - 종교 소설 구조로 되어 있는 작품이죠.
           
2.
김용 소설에서는... 죄를 짓고 회개하려는 사람들이 꽤 많이 나옵니다.
   
<사조영웅전>과 <신조협려>에 등장하는 남제 일등대사의 경우에도... 
본래 대리국의 황제였지만 질투심 때문에 어린 아이의 목숨을 외면하면서 씻을 수 없는 원죄를 짓고,
이후 평생 회개와 고행을 통해 그 죄를 씻고 영혼을 구원받으려 애쓰지만 쉽게 용서받지 못합니다.
  
마찬가지로 <사조영웅전>의 악역 중 한 사람인 철장방주 구천인도 회개하고자 애쓰는 사람인데...
화산논검에서 우위를 점하고자 음모를 꾸며 갓난아이를 해치는 등 무수히 많은 악행을 저질렀지만,
일등대사의 제자로 들어가 불문에 귀의하고 <신조협려>에서는 용서를 받기 위해 무던히 애를 씁니다.
끝내 몽고족 고수와 악전고투끝에 목숨을 잃지만, 마지막에 그의 영혼은 구원받은 것으로 묘사되고 있죠.
  
죄를 짓고 용서를 구하는 과정이 가장 절절한 인물 중 하나가 매초풍입니다.
동사 황약사의 제자였지만 사형과 눈이 맞아 구음진경을 훔쳐 도화도를 빠져나와 스승을 배신하고,
이후 수 많은 사람들을 해치면서 악의 화신으로 행동합니다.
하지만 평생의 소원은 자신이 과거 배반하였던 스승으로부터 진정으로 용서를 받는 것이었고,
목숨을 버리면서 스승을 구하게 되어 끝내 스승이 용서해 주고... 숨이 끊어지면서 그 영혼은 구원받습니다.
     
김용 작품은 초기에는 권선징악과 죄에 대한 회개를 유독 강조하는 경향이 있습니다.
하지만 차츰 후기 작품으로 가면서 선과 악의 경계가 모호해지고, 용서와 회개가 무의미해지죠.
자기 자신은 정의로운 쾌남아이면서도 사악한 스승을 저버리지 못하는 <소오강호>의 영호충은
실제로 자신은 지은 죄가 없지만 사악한 스승 앞에서 끊임없이 죄인이 되어 용서를 빌어야 합니다.
실은 스승이 사악한 게 진정으로 심각한 근본 문제이므로, 용서를 빌어 봐야 무의미할 뿐이죠.
<녹정기>의 위소보는 근본이 사악한 이기주의자이고, 자신의 사악한 행위에 대해 가책이 전혀 없습니다.
그가 양심의 가책을 느끼는 것은 오직 친구를 배반하는 것뿐이고, 그 양심도 아주 얇디 얇을 뿐입니다.
   

1. 은 아쉽게도 제가 읽은 엔더시리즈는 1편인 엔더의 게임과 최신간에 속하는 엔더의 그림자 뿐이라서 그런 후속내용이 있을 줄은 몰랐네요.  그외 나머지 작품들은 전부 이름만 들어본 수준이라... 그야말로 평소 취향에 깊이가 없음을 절감하게 됩니다. 언젠가는 차분히 읽어볼 기회를 갖고 싶은데 살아 갈수록 여유가 없어져 위에 언급된 고전명작들을 읽어볼만한 마음의 여유를 내기가 힘들어지고 시간이 나도 가볍고 생각없이 볼수 있는 것만 찾게 됩니다.  언급하신 작품들은 모두 가볍게 보기는 힘든 꽤 묵직한 작품들이란게 공통점이네요.  나이를 먹으면 먹을 수록 소화에 공을 들여야 하는 책을 보기가 쉽지 않네요. 

2. 은 확실히 그런 경향이 있죠. 작가가  젋은시절에서 점차 나이가 들어가면서 생각과 관점이 변화한 거라고 보입니다. 아마도 나름 지식인이라고 자부하는 자신이 지적인 글이라고 보기 힘든 무협소설로 돈을 버는데 대한 일종의 자책심리가 투영된게 아닐까? 조심스럽게 추측해 봅니다.  그리고 위소보가 사악하다랄까? 그건 좀 아니라고 봅니다. 물론 자신의 이익을 최우선시하는 건 분명하지만 그렇다고 해서 적극적으로 타인을 해치고 배신을 일삼는 건 아닙니다. 그저 외압 때문에 어쩔수 없는 상황에서 대충 합리화를 잘하는 편이죠. ^^ 솔직히 대의를 중시하는 초반형 주인공 - 곽정이나 그의 사고에 큰 영향을 끼친 사부 가진악 보다 오히려 더 친근감이 느껴지는 캐릭터입니다. 

ps. 그런데 회계인가요? 회개인가요? 이거 철자법도 잘 기억이 안나네요.

타락이라는 소재는 사실 생각만큼 많이 사용되지 않습니다.

블리자드의 악당들이 그렇고, 스타워즈의 아나킨 스카이워커가 그런데, 여기서 타락이라는 것은 단순히 탐욕 등에 의해서 악에 빠진다는 개념보다는 "지나친 정의를 추구한 끝에 본래 손에 넣어서는 안 될 것을 손에 넣은 결과로서의 타락"이라는 모습이라는 점이 인상적입니다.

이 같은 '타락의 구도'는 일반적으로 서양의 작품에서 흔히 보게 되는데, 그 이유는 성경 속 '루시퍼'->'사탄'이라는 구도가 큰 영향을 미친 것으로 생각됩니다. 그리스도교의 전통이 이야기에 많은 영향을 준 것이지요.

반면 참회나 회개는 타락보다도 훨씬 많은 작품에서 선보입니다. 작은 후회부터 큰 후회까지... 스토리텔링에서 '무언가를 추구하지만 실패하고 이에 대한 반성으로서 극복한다.'라는 것이 거의 기본 패턴이다보니 말입니다.

여담) 개인적으로 이른바 '타락'이라고 할만한 이야기로서 가장 인상적인 작품은 "대부(The Godfather)"였습니다. 주인공 마이클 콜리오네는 평범한 삶을 바랬지만, 패밀리라는 환경 속에서 변화하고 결국 '대부'로서 자리잡게 됩니다. 마지막에 대부로서 세례식에 참석하는 와중에 부하들을 동원하여 가차없는 복수극을 가하는 부분이 매우 인상적이었지요.

회개는 게임에서는 자주 나오는 소재죠.

가장 유명한건 파이널판타지4의 주인공 세실 일겁니다.

암흑기사로 업을 쌓아가다 여주인공을 만나고 심경의 변화를 겪고

속죄하다가 암흑을 버리고 성기사의 시험에 들어 빛의 힘을 얻지요.

이거 써놓고 보니 타이의 대모험 흉켈과도 똑같네요ㅎㅎ

그리고 보니...
아예 책 제목에서부터 타락하여 지은 죄에 대해 회개와 구원을 강조하는 작품이 있죠.

톨스토이 <부활> 

타락과 회개에 대한 이야기가 나와서 다시 한 번 돌이켜 생각해보니...

이를 작품 속에 잘 담아내느냐 혹은그렇지 않느냐에 따라

작품의 무게감에 영향을 준다는 것을 절감하지 않을 수 없습니다.

과거의 삶을 버리고 새로운 삶과 자아를 찾는 과정을 다룬 책 중에는

로버트 하인라인이 말년에 쓴 장편 <프라이데이>가 있습니다.

미래사회를 손에 잡힐 듯 생동감있게 묘사하고 있고, 자유주의 가치관을 다루는 좋은 작품이죠.

하지만 이 책의 주인공은 스파이로서의 과거 삶을 불편하게 여기지만 "죄"라고는 인식하지도 않고,

평범한 삶을 갈구하여 새 인생을 찾는 데 성공하지만 그 과정은 "모험"일 뿐이지 결코 "회개"가 아닙니다.

너무나 어려운 것을 너무 쉽고 즐겁게 해 치운다는 느낌을 준다고나 할까요 - 무거운 것이 가볍게 느껴집니다.

<프라이데이>를 다른 작가가 썼다면 원죄와 회개, 구원의 메시지로 담는 쪽으로 전개했을 수도 있었을 겁니다.

로버트 하인라인은 그렇게 하지 않았고, 그래서 하인라인 작품 답게 자유주의 가치관을 강조하는 책이 되었죠.

물론 그 자체만으로도 의미가 있지만, 아무래도 작품 속에 들어 있는 추가 가벼운 느낌을 주고 있기도 합니다.