맞는 말씀입니다. '을끼리 치고 받고 싸우면, 진짜 좋아하는 자들은 갑일 뿐입니다.'

뭐, 갑이 좋다고 을이 배아파할 이유는 없지만, 을끼리 싸워서 서로 상처입는 것은 좋을 리 만무하죠.

그런데 그것이 바로 현재의 '페미니즘'이 크게 저항받는 이유입니다.

'페미니즘을 부정하는 것'이 '여성이나 여성의 인권을 부정하거나 공격하는 것'이 아닙니다.

'남존여비'가 아닌 '남녀평등'이 지배적인 이데올로기가 되고 사상의 기본값이 된 지금의 시대에서 '페미니즘'이 부정되고 있는 것은 더 이상 페미니즘이 '남녀평등'을 대변하고 있지 못하기 때문이죠.

그런데도 불구하고 페미니즘을 주장하는 대부분의 진영에서 페미니즘의 행보를 비판하거나 부정하면, 그 자체로 여성을 혐오하거나 가부장적 가치관에 세뇌당하거나 지배당하고 있다고 호도합니다. 페미니즘이 '남녀의 평등'을 지향한다면, 그 가치(남녀의 평등)에 집중하고 그것에 도달하기 위해 사고해야 하는데, '페미니즘'이라는 라벨을 지키는데 집중합니다. 그러다보니 어원이나 사전적 의미를 중심으로 벌어지는 언어학적 논쟁으로 갈등하고 불필요한 비용을 지불하며 논지가 흐려지고 있죠.

게다가 '갑'에게 요구해야 할 비용, 그리고 '갑'에게 대항해야 할 부당함을 '성별'을 빌미로 '갑과 같은 성별'에 부여하고자 함으로써 불필요한 갈등을 가중시키고 있는 형국이구요. 좀 더 큰 힘을 내기 위해 서로 다른 목적과 기준을 가진 사람을 '백명의 여성이 있으면 백가지의 페미니즘이 있다'는 식의 구호로 '페미니즘'이라는 깃발아래 수를 늘리는 것에 집착하다보니 '페미니즘'이라는 단어가 가지는 방향성에 모순이 나타남에도 그것을 자체적으로 정리하거나 방향성을 가지려는 움직임이 없으니 사상으로서 가지는 정체성을 점점 더 모호해집니다. 그 모호함을 방패삼아 소피스트적인 논쟁을 펼치는 경우도 많아지고 있죠.

물론, 우리는 성별에 따라 성적 정체성에 따라 사는 것이 다르고, 부여되는 것이 다르고, 그렇기에 차별을 경험하기도 합니다.

그것은 사회구조적인 부분도 있지만, 동시에 생리적이고 생체적인 차이에서 기인하는 부분도 적지 않습니다. 그리고 인간은 적어도 생리적이고 생체적인 차이에서 오는 경험적 차이까지 극복할 수 있는 근본적인 어떤 해결책도 내놓고 있지 못합니다.

해결점은 없이 현상만 바라보며 그것을 강제로 맞추려고 하니 과정이나 원인이 아닌, 결과적 형평에 대한 요구가 커집니다.

재미있는 것은 과거에는 '가부장적이고 마초적인 사고방식의 남성'들이 그렇지 않은 남성에 비해 지금은 '페미니즘의 편'이 되어 목소리를 내는 경우를 많이 봅니다. 그런데 그것이 그들이 본질적으로 '가부장적이거나 마초적 가치관을 버리고 평등주의에 입각한 가치관'으로 변했기 때문인가를 살펴보면 그렇지 않습니다. 온전히 가부장적 가치관, 마초이즘을 그대로 계승한 시각에서 여성을 바라보며 스스로 맨박스를 감당하는 경우가 많습니다. 

일부 주장에서 그들은 '여성의 편'이지만, 동시에 여성들이 말하는 가장 적극적이고 직접적인 '가해자'이기도 합니다.

갈등이 지속되고 심화되면서 갈수록 걷잡을 수 없게 되어가고 있습니다.

이전에 다른 글에서도 말했지만, 대화에 있어서 상대를 '악마'로 가정하면 더 이상 대화가 되기 어렵습니다.

그리고 그것이 또 다른 악마 - 진짜 악마를 불러옵니다.

현재 페미니즘이 가지는 공격성에 대해 감정적인 이해를 하기 어려울 것은 없습니다. 하지만 감정적인 이해로 접근하는 것은 '개인간의 분쟁'이나 '비제도적 접근'에서 허용되는 일입니다. 빵을 훔쳐야만 했던 장발장을 이해하고 그를 용서할 수는 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 '가난한 사람이 빵을 훔치는 것은 벌하지 않는다'는 법제도를 만들 수는 없는 일입니다. 

p.s : 난민 문제는 좀 더 복잡한 문제입니다.

저는 오히려 이런 글이 쓸데없는 양비론이라고 생각합니다.

물론 재벌구도를 해체하고 사회 변혁을 해야한다는데에는 당연히 동의를 하죠.

문제는 "페미니즘" 세력을 이런 움직임에 동참시켜야 할 대상으로 봐야 하느냐 아니냐 입니다.

뭔가 큰 착각을 하고 게신게, 반페미니즘이 반여성을 뜻하는게 아니라는겁니다.

페미니즘에서 주장하기를 자신들이 여성을 대변한다고 하며, 당연히 그렇게들 생각하시나본데, 아니라구요.

반 페미를 외치는 사람들, 여성부를 반대하는 사람들이 여성의 인권에 반대하는게 아니라구요.

전형적으로 페미가 여성 전체를 방패막이 삼는것에 그대로 휘둘리고 계시는겁니다.

현재 페미니즘을 이끌고 있는 메갈, 그리고 그 메갈을 지원하고 있는 주류 페미니즘 단체들

이들의 뒷배가 누구인지 생각은 해보셨나요?

그럼 힌트를 하나 드리죠.

민주당 정권이 들어섰을 때, 그들과 같은 스탠스이면서 그들을 비난하고 헐뜯으며 말씀하신 "친재벌" 세력에 빌붙은 자들이 누굽니까?

현재 주류노조가 정말 노동자들을 대변하고 있다고 보세요?

그럼 왜 그 노조들이 노동자에서 큰 비중을 차지하는 비정규직 노조 설립을 반대할까요?

말씀하신대로 현재 한국의 사회변혁을 갑과 을의 전쟁으로 보자면 (물론 저는 조금 시각이 다릅니다만)

을들이 힘을 합쳐서 갑과 싸우기 위해서는 을 내에서 을의 분열을 유도하는 스파이를 먼저 제거를 해야하는것 아닙니까?

ps. 저는 난민문제는 완전히 다른 영역이라고 생각합니다.

일단 애초에 난민문제에 여론이 쏠린것은, 갑이 을을 분열하기 위한 정책의 일환이었다고 봅니다.

문제는 을들이 거기 놀아나서 또 분열을 시작했다는거지요.

이 분열의 원인은 자신과 다른것, 자신이 모르는것에 대한 혐오, 공포에 기인하는 겁니다.

고로 이 문제에서 을의 분열을 막는 방법은 그 혐오와 공포를 이겨내야 하는 것이죠

반면 페미사태는 그와 달리 보다 적극적이고 직접적인 방식입니다.

직접 페미단체에 돈을 지원하고 그들에게 어떤 워딩을 할지를 요구하고 있지요.

고로 이 문제를 해결하는 방법은 보다 직접적이고 적극적으로 이들을 격퇴하는데 있는겁니다.

을들의 전쟁이라고 취부하시면 크나큰 착각이라고 생각합니다. 

이걸 남녀간의 성대결로 치부하시면 결국 메갈이나 위마드가 폐미니즘이라는 방패밑에 숨는 걸 동조하는 꼴에 불과합니다.  남녀대결이 아니라 상식의 붕괴이자 룰의 파괴자입니다. 저 분들이 자제할거라고 생각하십니까?  

메갈이나 위마드는 페미의 강경파 내지는 극좌급에 위치한 집단입니다. 이 분들이 하는 행위는 점점 선을 넘고 있습니다. 전방위로 물어 뜯고 있더군요. 마치 일베를 연상케 할만큼 일입니다. 아니 그 자체라도 해도 무방합니다. 이분들은 사냥개도 아니고 피에 꿂주린 , 핀트가 나가버린 경향이 점차 강해지고 있습니다. 왜 그럴까요? 

그걸 웅호하거나 애써 외면하는 사람들이 있기 때문입니다. 그 분들 행위는 동정심에 불과합니다. 저 사람들이 얼마나 미쳐 날뛸까요?  아마 끝도 없을 것이며 저 행동이 바로 진보의 모습으로 덧칠해질 것입니다. 일베가 보수의 색깔을 덮어버리듯이 말입니다.  

을과 을의 갈등이라고 말씀하지만 이건 을이 을을 물어뜯고 공격한 행위나 다름 없습니다. 저분들 경향은 남녀평등도 아니고 그냥 여성우월주의자입니다. 굳히 말하자면 아마조니즘에 가깝죠. 거기다 일베가 한번 터 놓은 길이 있다보니 점점 그것을 뛰어넘을려고 하고 있습니다. 미러링이 아니라 줌링 혹은 파워업링이 하고 있다는 의미입니다. 남녀차별을 미러링하는게 여성 혐오를 파워업링하여 자기 영혼까지 물들어 버린 사람들을 과연 을과 을 대결 양상으로 보는 것은 무리라고 봅니다. 을과 을 대결로 몰아가면서 자기 만족 하는 사이코 집단 아닌가 싶습니다.  

세삼 느끼지만, 괴물이 괴물을 불러내고 있다고 밖에.. 앞으로 한국사회가 그래도 안정적으로 돌아가길 바랍니다. 이 분들 난동으로 상당수 중간 포지션에 있는 분들은 진보에 학을 뗼거라고 봅니다. 마치 일베가 보수에 대해 학을 뗴게 만들듯이.. 

생각해 보면 별것도 다 미러링하는군요. 이건 암입니다. 암 일베가 보수의 암이듯이.. 

제가 위 글에서 특정 페미니즘 단체를 지지한다고 한것도 아닌데, 그쪽으로 해석하시는 것 같군요. 

남성과 여성 각자가 사회적으로 각자의 처우에 불만이 있겠지만, 그걸 상대방과 비교해서 내가 더 손해본다... 라고 서로 억울해하면 답이 없다...

함께 연대해서 사회와 제도를 바꿔야 한다.

라는 것이 요지인데, 왜 메갈이나 노마드를 언급하시는지 모르겠군요. 제가 표현이 부족해서 그렇게 비추어 졌는지도 .... 

어쨌든 제가 언급하지 않았는데도 미리 메갈과 노마드가 나쁘다.. 라고 하시면 제가 좀 당황스럽군요. 

전 혐오를 목적으로 출발하는 단체는 그게 누구건 어떤 집단이건 좋아하지 않습니다. 혐오는 을들간의 연대감을 약화시키고 사회를 병들게 합니다.

방금전 노마드에서 카톨릭의 성체를 불태웠다는 기사를 봤습니다. 황당하더군요. 꼭 그렇게 까지 해야 하나.. 싶기도 하고.. 

어쨌든 대중의 분노와 반감을 일으키는 방법은 공감받기 어렵습니다.

좋은 말씀입니다만. 동시에 의미 있는 영향을 주긴 힘들다는 인상을 주는군요. 

이미 이번 여성 페미니즘 진영이 먼저 총을 쏘앗고 남성진영은 얻어 맞은 상황입니다

여성진영에서는 남성이 절대 '항복'하더라도 적정선으로 끝낼 생각이 없습니다

그녀은 이미 승리자가 되길 원하고 포로를 남길 생각이 없습니다 만약 남성진영이

저항하지 않는 다면 결국 목줄을 단단히 쥐어지게 될것이라는게 저의 생각입니다

솔찍히 별빛화살님이 적은 이야기는 저기 어딘가 신선놀음 하시는 신선이 개미들보고

어허 너희들끼리 싸우면 어쩌자는것이냐 서로 돕고 살아야지 하는것처럼 들립니다

그리고 여성진영이 원하는건 남성들도 원하는 양질의 편하고 돈이 많이 벌리는 직업입니다

현재 실제로 남성진이 압도적이다 못해 여성은 처다도 보지 않는 공장 엔지니어, 건설현장직등의

힘들지만 적당히 돈이 되는직업은 굳이 이야기 하려고 하지도 않고 그건 힘없는 여성은 못한다는 식으로 회피하기 급급합니다

오로지 정치인 여성할당제, 공기업여성가산점, 공무원 여성 할당제등의 고급일자리만 부페식으로 먹으려고

하는 사고방식으로 덤비는 집단을 도데체 어떻게 해야 서로 안고 가야할 동지로 받아들일수 있을까요

정리를 한다면 워마드, 메갈 등의 혐오를 표방하는 단체는 페미니즘도 뭐도 아니고 여자 일베라는 말씀들이신데, 그 사이트들은 저도 예전에 돌아본적이 있습니다. 별로 새삼스러운 것도 아니고... 그건 저도 예전부터 그렇게 생각했습니다. 일베가 인권단체가 아닌것처럼 워마드도 남성 일베와 별 달라보이지 않더군요. 

 사실 요 근래 갑자기 두드러져서 그렇지, 이정도의 여성 운동은 외국에서 더 과격(?) 합니다. 그쪽은 뿌리도 깊고 역사도 길지요. 

예를 들어, 여성에게도 참정권을 달라고 여성 인권운동가들이 나섰을때가 있었습니다. 지금이야 여성들에게 참정권이 주어지는 것이 당연하지만.. 그 시대에서는 참정권을 달라는 일부 몰지각한 과격 극렬 여성(?)들에 대한 분노가 하늘을 찔렀죠. 집에서 살림이나 하고 애나 키우면 되는 여자들이 뭘 안다고 투표권을 달라고 하냐... 라는 것이 그 시대 남성들 대부분의 인식이었지요. 사회적 매장을 넘어 암살위협까지 시달렸으니까요. 

지금 워마드가 전쟁을 걸었니, 그들은 페미가 아니니.. 이런 담론도 중요하지만, 큰 차원에서는 하나의 "현상" 인것 같습니다. 

광화문에서 세월호 폭식투쟁하던 일베가 정권이 바뀌니까 세월호 까기에서 수그러 드는것이 좋은 예가 될 수 있지요.. 현 문재인 정부에서 미투운동이 시작되고, 정부에서도 여성 인권을 침해하는 갑질 문제를 대통령이 나서서 단호히 대처하라고 하니까 여성 운동이 달아오르는것 같군요.

그런데 물때가 들어오면 고등어건 망둥어건 가리지 않고 들어오듯이 판이 벌어지니 이것 저것 가리지 않고 모두 목소리를 높이는 것이겠지요. 상식적이고 온건한 여성 단체도 있지만 혐오를 목적으로 하는 곳도 있겠죠.  이런 상황에서는 목소리가 큰 쪽이 더 주목을 받기 쉽습니다. 카톨릭 성체를 불태우는 과격하고 무의미한 행동도 그런 차원에서 나오는것 아닌가 싶군요. (그렇게 한다고 당장 로마 교황청에서 여성들에게도 사제직을 허락할 리는 없거든요.)

 그런 혐오 표현 하나하나에 반응하면 끝이 없죠. 오히려 혐오 표현을 늘려 나가는 결과를 낳을 뿐입니다. 특정 성이나 계층이 아니라 모든 사람의 동등한 권리 문제로 접근해야 하는 것이고, 그렇게 하려면 각 계층, 성별이 가지고 있는 고충을 진지하게 귀담아 듣고 그 해결 방법을 사회 전체를 개혁하는 쪽으로 에너지를 모아야 한다는 겁니다. 

  별빛화살님에게 깊게 씁쓸한 얘기를 합니다. 나이트템플러님께서 <페미니즘이 정상적인 운동일까요>로 쓰신 얘기를 접했던 경우에는 진림이 조조를 토벌하자는 격문을 쓴 것처럼 여겼습니다. 이면에는 끔찍하지만 글을 잘썼다는 칭찬을 깊게 합니다. 그러면서 이번에 쓰신 얘기와 도펠죌트너(Dopelsonder)님과 논쟁을 하신 과정을 보니까 마속을 떠올립니다. 전략가로 보면 뛰어나지만, 전술로 가보면 형편이 없기에 남만 토벌에는 크나큰 공적을 이루어도 가정 전투에서 참패를 해서 북벌을 크게 어지러트린 원흉이 된 바로 마속입니다.

  대북평화안에는 도무지 이의를 달 수 없습니다. 속셈이 달라도 명안이다며 치켜세웁니다. 그러나 남녀 갈등 조장에는 대놓고 철퇴를 날립니다. 이런 얘기를 써봐야 적폐가 암암리에 부추키는 해당 문제를 도무지 해결할 수 없습니다. 고름이 살이 되지 않을 뿐이니 몸에서 뽑아낼 때에는 모조리 뽑아내버린다. 이런 비유를 하면서 범행자에게 가차없는 처벌을 내려야 마땅합니다. 3차 시위에 모인 작자가 문재인 대통령을 지독하게 모욕한 경우부터 저에게는 참수 대상처럼 깊게 증오합니다. 무너진 나라를 어떻게든 지탱하려고 혼신을 다하는 이를 죽이려 한다며 방어 본능을 흉포하게 자극하기 때문입니다. 여자다고 해서 대역죄인인 박근혜를 옹호하는 꼴에서 반드시 처단해야 하는 친일반민족행위자처럼 대합니다.

  거기에다 성당에 가서 성체를 훼손하는 극악무도한 만행을 저지르면서 이슬람 경전인 쿠란를 태운다는 헛소리를 지껄이니 매국노로 간주합니다. 사람 모습을 한 짐승일 뿐이다. 충격을 깊게 받으니까 조선 시대 후말기에 있었던 황사영 백서 사건을 떠올립니다. 황사영이다는 멍청한 작자가 나라를 팔아넘기는 잡글을 쓴 바람에 조선에서 천주교는 반역 도당으로 찍히고 말았습니다. 아무런 죄 없는 이마저 천주교도다는 낙인으로 절두산 같은 데에서 목이 잘린 피비린내가 나는 역사까지 떠올립니다. 잔혹해도 조선 시대에 따른 법률에는 그렇게 해야 마땅했습니다.

  별빛화살님이 암암리에 옹호하시는 페니미즘을 멍청하거나 사악하거나 멍청하면서 사악하게 내세우는 부류는 황사영 같은 작자이다. 저는 이렇게 규정합니다. 성체 훼손 때문에 로마 교황까지 개입해야 하는 처지까지 치달았으며, 이슬람을 내세우는 인간 말종이 대놓고 우리나라에 테러를 가할 빌미가 생겼습니다. 상황이 아주 나쁘게 가면 사우디아라비아를 비롯한 여러 이슬람 국가가 우리나라와 맺은 국교를 끊어버리는 막장까지 갑니다. 기독교도든 이슬람교도든 우리나라가 신성모독한 가증스러운 존재로 단단히 찍혀버려 외톨이처럼 되는 위험을 대단히 심각하게 여깁니다. 그러니 여자다며 꽥꽥거리는 저질을 가차없이 대해야 마땅하다는 심정을 더욱 굳힙니다.

  우리나라를 망가트리는 반역자와 똑같으니 워마드와 혜화역 시위에 참여한 여자 박근혜 도당을 집요하게 조사하여 배후와 자금 지원하는 세력이 누구인지 밝혀내야 마땅합니다. 처벌을 해야 한다면 발본색원을 하듯이 철저하게 하자는 생각을 내비칩니다. 이미 존재 자제부터 나라를 망치려고 환장한 매국노이니 저들을 섬태멸진을 해야 마땅하다는 생각을 거침없이 내비칩니다.

  덧붙여서 유명할 우화 하나를 떠올립니다. 땅에 눈이 쌓인 추운날에 어떤 사람이 찬 바람이 맞으며 걸어갔습니다. 가는 길에 얼어죽는 뱀을 보았습니다. 행인이 보기에 뱀이 죽어가는 모습이 불쌍했습니다. 자기 품에 얼어죽을 뱀을 품 안에 넣었습니다. 약한 이가 불쌍해서. 지금 떠오르는 생각을 조금 덧붙였습니다. 그런데 이런 선행이 행인이 죽고 마는 끔찍한 결과로 이어졌습니다. 행인의 따뜻한 품에 살아남은 뱀이 독니로 은인을 물어죽였기 때문입니다. 별빛화살님이 남녀갈등에서 내비치신 선행이 바람직한 결과로 갈 수 있는가. 그러지 못하는 판단을 하기에 은인을 물어죽인 뱀을 다룬 우화까지 언급합니다. 별빛화살님이 우화에 나타난 부류를 도와주다가 안 좋은 일을 크게 당하실까봐 깊게 불안합니다.

토론이 과열되는 것 같아서 댓글을 잠급니다. 지나친 표현, 무례한 언사와 인신공격은 징계처분이 됩니다. 신중하고 절제있는 토론이 되도록 합시다.