증오심은 자신의 몸과 마음을 갉아 먹습니다. 

마음을 좀더 편하게 가지셔서 

내면의 평화를 찾으시길...

가정법을 사용해서 예를 좀 들어볼까요.

한국전이 끝나고 한반도에 치명적인 유행병이 돕니다. 감염률 80%, 치사율 80%...

국제사회는 이 살벌한 질병을 보고 한반도를 그냥 포기합니다.

의료지원을 물론 의약품이나 식량지원도 모두 안합니다.

덕택에 한국전때문에 피폐해진 한반도는 해방당시 인구 2500만에서 단 10년만에 전쟁과 질병으로 600만수준으로 줄어듭니다.

덤으로 노동력부족으로 인한 식량생산부족으로 5년간 300만이 추가로 사망합니다. 

해방당시 2500만 인구가 전쟁, 질병, 기아로 2200만명이 죽고 300만으로 줄었습니다.

솔롱고스님은 이런 상황에 닥쳐서도 국제사회가 한반도에 지원을 하지 않는것은 당연한거겠죠? 

본인이 에볼라가 무서워서 못가는것을 두고 뭐라고 하지 않습니다만, 그런 위험을 무릅쓰고 의료봉사가는 사람들을 두고 매국노라구요?

참 어처구니가 없군요. 

남을 돕지 않는것을 두고 비난하지는 않겠습니다. 하지만 자신의 생명을 걸고 남을 돕겠다고 나서는 사람을 비난하지는 마세요. 

그거야말로 짐승만도 못한 짓거리니까요.

솔롱고스님은 나라에 큰 피해를 줄 줄 알면서도 알량한 의료지원 운운하며 깝치면서 기어이 지들 종교 선교질을 하겠다는 미치광이 개신기독을 비난하는 거지 의료봉사나 지원 자체에 대해 그러는 게 아니죠. 거긴 지금 국경없는 의사회도 철수하고 있는 곳이에요...

상대를 비방하려면 그가 하는 말의 핵심부터 파악하는 게 순서겠죠...

나라의 큰 피해?

아주 말은 잘 하는군요. 이번에 정부에서도 의료관련 팀을 서아프리카에 파견한다고 하던데 나라에 큰 피해를 주기 위해서 정부에서 파견하는군요...

뭐 상황은 다르지만 국익 운운하면서 이라크와 아프칸의 침략군의 일원에 끼기 위해서 파병하겠다고 지랄하던 작자와 비교되는군요.

목숨걸고 의료봉사하겠다는 사람들을 두고 두고 짐승만도 못하다고 하는게 정상이라고 생각한다면 그냥 그렇게 생각하세요. 

게다가 처음부터 박근혜정권 까는 말부터 시작했을뿐, 아예 언급도 되지 않은 (개독/기독/예수쟁이등등의 표현은 아예 나온적도 없죠..) 종교집단을 두고 비난한다고 하면서 논점을 돌리는군요.

본인이야말로 누군가를 옹호하려면 그가 하는 말이나 제대로 읽는게 핵심을 파악하는 순서겠죠.

아예 언급도 안된 것을 두고 들먹이면서 실드치는게 아니라...

  안타깝습니다. 자유민TM님과 양립할 수 없을 의견 충돌이 생긴 점에서 말입니다. 자유님TM님이 제가 격분해서 단 댓글에 반박하는 답글을 보자마자 의견을 제대로 나누기가 힘들다고 직감했습니다. 피할 수 있다면 피하자. 이런 생각이 들어 반론을 제기하지 않으려 했습니다. 그런데 모초무님이 저와 자유민TM님 사이에 생긴 의견 충돌에 휘말리시니까 더이상 피할 수 없다고 느낍니다. 저 때문에 애꿎는 사람이 받지않아도 될 비방을 받는다는 감정이 들기 때문입니다. 그래서 자유민TM님이 다신 답글에 내비친 주장을 향한 반박을 하면서 처음에 서툴게 적었던 제 주장을 다듬습니다.

  먼저 자유님TM님께서 제가 쓴 댓글의 바로 아래에 다신 답글부터 얘기합니다. 답글에서 처음 나온 부분인 한국전쟁 직후에 일어난 치명적인 유행병이 돌았다는 가정은 무시합니다. 중요한 사항이 아니다는 판단을 하기 때문입니다. 자유민TM님이 쓰시는 표현대로 목숨걸고 의료봉사를 하려는 사람들을 제가 지독하기 그지없는 표현을 쓰면서까지 격렬하게 반발하는 까닭을 집는 일부터 중요하게 느낍니다.

  사람 잡는 선무당일까? 이런 불신이 딱들어맞을 정도로 미덥지 못합니다. '굿뉴스의료봉사회'가 국경 없는 의사회처럼 위험한 곳에서도 꾸준하게 활 수 있냐는 신뢰가 들지 않습니다. 거기에 속한 의사의 의기가 높다 하더라도 말입니다. 더구나 '기쁜소식선교회'와 연관된 단체다는 점에 불신을 지독하게 품습니다. '구원파'로 악명높은 남한 개신교 분파 계열이니 콩으로 메주를 쑤어도 곧이 믿기에는 미심쩍은 부분이 한 둘이 아닙니다. 명목은 치료봉사이나 실제 하려는 목적은 구원파 전도. 이렇게 의심해도 마땅하겠습니다.

  남한 개신교 계열이 수단과 방법을 가리지 않고 자신들만의 믿음을 막무가내로 전파하니까 여기에 대한 폐단이 지독합니다. '아프가니스탄 피랍 참사'처럼 말입니다. 자유민TM님은 이 참사에는 명석하게 보시면서 에볼라 선교로 지탄받는 이 일에서는 숱한 사람이 불신하는 까닭을 애써 외면하시듯이 보입니다.

  아무리 진심으로 할 수 있더라도 제대로 신뢰받지 못하는 처지에서 가려는 때를 단단히 잘못골랐습니다. 불행하게도 말입니다.  에볼라 바이러스가 창궐하는 나라의 인접국가인 코트디부아르가 최종 목적지인 점이 - 제가 댓글을 달 때, 중간 기착지인 가나를 에볼라가 창궐한 국가로 착각한 점을 오판입니다. 여기에 죄송합니다. '그럼에도 인접국인 코르티부아르로 간다는 같잖은 속임수까지 쓰면서'에서 최종 목적지를 중간 기착지로 오판한 점도 반성합니다. - 여러 사람에게 고약하게 다가옵니다. 정부가 그 나라에 가는 경우를 자제해달라는 권고를 무시하니 남한 개신교의 해외 활동을 못마땅하게 보는 사람들에게는 '아프가니스탄 피랍 참사'에 생긴 트라우마를 깊게 자극합니다. 내막이 다르더라도 말입니다.

  가는 때가 하필이면 에볼라 바이러스가 창궐하는 시기인 점이 고약하지만, 남한 내부 사정이 막장스러운 점도 고약합니다. '세월호 참사'가 가장 심각하니까 처음 댓글을 달았을 때에는 이 난제부터 언급했습니다. 세월호 참사에만 얘기했으나, 여러 심각한 문제가 한 두가지가 아닙니다. 나날이 늘어가는 국가 부채 문제를 비롯해서, 원자력 발전소 폐로 문제, 군대에서 거듭해서 일어나는 사건사고 이외. 국내에 쌓인 문제가 언제든지 터질 줄 모르는 시한폭탄과 같습니다. 남북갈등 뿐만 아니라 중-일 대립처럼 주변 국가 사이에 일어나는 반목도 무시할 수 없습니다.

  남한이 가뜩이나 폭탄이 잔뜩 쌓인 창고와 같을 신세인데 '에볼라 바이러스' 같은 외부에서 불씨가 온다면 걷잡을 수 없이 연쇄폭발할 우려가 높습니다. 하나만 터지면 창고를 그럭저럭 지탱할 수 있지만 한꺼번에 터지면, 세종대왕께서 되돌아오셔도 해결할 수 없을 상황에 처합니다. 진짜로 에볼라 바이러스가 남한에도 발병해서 그동안 곪은 여러 문제가 연쇄 폭발처럼 작용하면 최악으로 치닫는 경우에는 국제 사회가 대한민국에 사형 선고를 내릴 수 있습니다.

  가려는 때가 지독하게 나쁜데 기여코 가려고 하니까 제가 극단스러울 표현까지 쓸 정도로 반발하는 가장 큰 원인이 됩니다. 다른 요소를 제쳐두더라도 말입니다. 자기가 속한 종파에만 신경을 쓰는 나머지 다른 개신교 계열 파벌이 받을 비난이나 나라와 국민이 처할 위험과 고통을 외면하는 듯한 태도에서 매국노를 연상케 합니다. 불필요한 위험을 기여코 감수하려고 하니까 짐승이 더 영리하고 올바르게 보입니다. 짐승은 자신의 생존을 위해서라도 위험을 피하는 감각과 생존 기술을 발전합니다. 과거에도 그러해왔으며 지금도 그러하며 앞으로도 그러할 텝니다. 또한, 무리를 지으는 짐승은 각기 무리에 있는 규칙과 법도에 따릅니다. 짐승도 살아남고 자손을 남기려고 몸부림을 칩니다. 그런데, 코트디부아르로 의료봉사를 하려는 여러 사람이 거듭해서 경고한 상황을 거듭해서 외면했으니까 기가 막힙니다. 너무나 기가 막하니 영문을 모르는 사람에게는 지독한 비난으로 들릴 애기까지 합니다.

 제 주장을 너무 길게 쓰니까 짧게 요약합니다. <확실하게 믿을 수 없는 사람들이 나라 안팎으로 어수선한 상황에서 에볼라 바이러스로 위험한 곳에 가려고 억지를 계속 부리니까 거기에 못마땅한 나머지 심한 표현을 썼다.> <> 괄호 안에 한 문장으로 나타납니다. 제가 처음에 단 댓글에서는 제 눈으로 보아도 상당히 거칠게 나타나며 잘못된 사항이 있습니다. 그러니까 자유인TM님이 쓰신 첫번째 답글에 나타난 의견이 저와는 크게 맞지 않더라도 반론을 제기하지 않으려 했습니다. 제가 잘못한 게 무엇인지를 곰곰히 생각하면서 입니다. 그런데, 모초무님이 다신 답글에 자유인TM님이 제기하신 반론을 보니 가만히 있어서는 안되는 생각을 품었습니다. 왜 그렇게 생각하는 지를 다음 답글에 적습니다.

사람 잡는 선무당이라는 말씀 저는 이해 못하겠습니다. 하.. 밑에 글에서 신나게 떠들어 대고 까인게 많아서 종교인도 아닌 내가 왜 나서냐? 싶어 어지간하면 조용히 살려고 했지만 이건 참 아무리 생각해도 아닌거 같거든요.

제가 가장 아니다 싶은 건. 대체 왜 비전문인력이 가서 도움도 안될텐데 알짱 대느냐는 겁니다.

그렇다면 이 세상에 병이 퍼지고 사람들이 죽어나갈때, 치료법도 없고 전문가도 아닌 사람이 그들을 구하겠다고 뛰어들어서 성자로 추앙받았던 사람이 여태까지 단 한명도 없었을까요? 저는 감히 그렇지 않을거라고 믿습니다.

비 전문가라고 해도 그들이 가서 할 수 있는 일은 많습니다. 지금 가 있는 의료진들 중에는 저 병을 다스릴 수 있는 전문 의사들만 있을까요? 병든 사람들을 격리수용하고 환자를 간호하는 일도 의사들이 일일히 할거라고는 생각하기 힘듭니다. 이번에 한해서는 정말 그럴지도 모르지만, 이와 비슷한 다른 경우에서도 항상 그랬을 거라고 전 절대로 생각하지 않습니다. 저 사람들이 의사가 아니라고 해도, 국경없는 의사회 수준의 전문가가 아니라고 해도, 가서 할 수 있는 일은 있습니다.

그런 식으로 보자면 국경없는 의사회 사람들보다 전문성이 떨어지는 사람은 전부 퇴거해야 되고, 앞으로 이 세상에 어떤 일이 생기든, 그 일을 해결할 수 있는 전문가가 아니면 그 일에 끼어들지 말아야 합니다. 그게 정말 합리적인 논리인지 스스로 한번만 생각해주시길 바랍니다.

또한 저는 이 세상에 어떤 병이든 구호활동을 하고 병자를 간호하는데 생존률이 올라가지 않을 병은 없다고 자신합니다.

의학적으로 설명하지 못하는 생존을 흔히 기적이라고 부르지만, 이 기적조차도 환자가 살려고 하고 누군가 간호를 할때 더 많이 일어나는 법입니다. 저 사람들이 가서 간호일이라도 함으로써 사람을 한명이라도 실제로 더 구할 수 있을지 어떻게 압니까?

마지막으로 실제로 사람을 살리지 못했더라도 사람을 살릴려고 하는 행위 자체는 무의미한 것이 아닙니다.

죽어가는 사람에게 도움의 손길을 내밀어 준 것 만으로도 죽어가는 당사자에게는 정말 큰 도움이 될 수도 있는 겁니다.

  매제키덕님이 이 답글에 쓰신 논거 자체는 훌륭합니다. 그러나, 이런 얘기를 거듭하시면서도 계속 비난 받는 이유를 모르시거나 외면하신듯 보입니다. 여기에 향해서도 안타까운 마음이 쓰라리게 듭니다. '영생과'를 주는 선행을 하시는데 하필이면 사람이 아닌 독사한테 주려는 크나큰 악행을 하려신듯 보입니다. 의도가 좋은 행동이 끔찍한 결과로 초래할 것이니 별빛화살님이 앞서 쓰신 얘기에서 여러 회원께서 완강하게 반대하십니다. 저도 마찬가지이니 극심한 표현을 쓰면서까지 격렬하게 반대합니다.

  앞서 나온 얘기에 나온 반론을 익히 들었어도 이런 얘기를 또 하시니까 할 말이 좀처럼 나오지 않습니다. 매제키덕님에게는 모진 얘기이기에 더욱 그러합니다. 이런 기분을 애써 억누르며 얘기하면, 매제키덕님은 훌륭한 얘기를 하셔도 상황을 제대로 맞추지 못하시니까 의미없는 얘기를 거듭하십니다.

  서아프리카에 있는 나라인 코트디부아르에 의료봉사를 하는 명분으로 선교 활동을 하는게 시급하는가. 세월호 참사에 심각하게 고통받는 유가족을 돌보어야 하는가. 이 전제만으로도 매제키덕님이 하시는 얘기에 동의하지 못합니다. 청해진 해운이 구원파 계열 기업인만큼 구원파에 속한 단체는 속죄를 하기 위해서라도 세월호 참사에 희생된 사람들을 가족으로 둔 사람들을 돌보는게 시급하게 해야하는 도리로 판단합니다. 그럼에도 조국에 사는 세월호 참사 유가족을 향한 속죄를 외면하면서 먼 나라에 있는 이방인을 향해 구원한다는 명목을 내세우는 행위는 자신이 속한 집단이 치루어야 하는 속죄를 피하는 작태로 받아들입니다. 매제키덕님은 마음씨가 훌륭하신데도 이런 내막을 끝까지 모르시는 듯 하니까 너무나 가슴이 아픕니다. 훌륭한 마음씨를 제대로 뒷받침하는 자질과 배움이 부족해 보이시니까 그릇된 검은 양을 맹목적으로 뒤따르는 눈먼 하얀 양처럼 보일 지경입니다.

  이래서인지 매제키덕님이 이 상황에 관련된 얘기를 계속 하는 일은 무의미하다고 내비칩니다. 상처를 심하게 주는 일이어도 그릇된 무리를 지지하는 점에서 만큼은 마음을 모질게 먹으며 단호하게 막습니다. 훌륭한 얘기를 의미없게 하시느니 차라리 다른 방면을 향한 얘기를 하는 쪽이 훨씬 바람직해 보입니다.

제가 이해하지 못하고 받아들이지 못한 논거는

"잘 알지도 못하는 비전문가가 왜 가서 깝치느냐?" 이겁니다.

구원파와 세월호에 대한 이야기는 잘 알겠습니다.

하지만 납득하기 어려운 논거에 대한 반론은 그와 별도로 제기할 수 있는거라고 생각합니다.

그런 주장이 통용된다면 위에도 적었다싶이

비전문가는 아무도 그 어떤 상황에서도 남을 도우러 가면 안되는게 되니깐요.

단순히 선의를 베푸는데 있어 전문적인 지식여부에 따라 자격이 주어지거나 그렇지 않거나 하지는 않을 것입니다.

예를 들어서 아프리카의 식량문제에 대한 기금을 모을 때 그에 아프리카의 식량문제에 대한 전문가가 아니거나 본인의 삶이 궁핍하더라도 최대한의 선의로 돈을 기부하거나 혹은 좀 더 적극적으로 모금행위에 참가하여 사람들의 기부를 독려한다고 문제가 되지는 않습니다.

하지만 경우에 따라, 비전문인력의 선의(혹은 선의라고 주장하는 설레발)이 현장에서 문제되는 케이스가 있습니다. 특히나 전염성 질병의 현장은 이러한 케이스가 발생할 뿐더러 한순간에 자신뿐 아니라 다른 이들의 그동안의 모든 희생이나 노력을 물거품으로 만들 위험성도 적지 않습니다.

비전염성 질병이라면 비전문인력이 가서 전문인력의 동선이나 의료행위에 어느정도 피해를 줄 수는 있겠지만 그들이 전문적인 의료행위는 아닐지라도 환자들의 손을 잡아주고 이야기를 들어주는 등의 행위만으로도 상쇄될 수 있는 문제입니다.

(심지어 이 경우에도 의료행위를 되려 방해하게 되거나 오히려 리소스를 분산 혹은 낭비하게 되는 경우가 발생하곤 합니다.)

전염성질병, 특히나 그것이 치명적인 전염성 질병일 경우에는 당장 현장에서 환자를 돕는 것보다 오히려 환자가 되어 다른 전문적인 의료지원이나 리소스를 분산시키게 될 가능성이 존재하며 환자가 되지 않더라도 감염된 채로 다른 지역으로 이동하게 될 가능성이 있습니다.

후자의 경우에는 어떤 의미로 전자의 경우보다 훨씬 위험하며 현장에 투입된 모든 노력이 한순간에 수포가 되어버릴 수도 있는 위험요인이기도 합니다.

'돕는다'라는 행위에도 리스크와 리워드의 밸런스가 존재합니다.

이러한 리스크를 지적했고 인지하지 못하는 상태가 아니라면, 그리고 그 리스크가 자기 혼자서만 감당해서 될 문제가 아니라면 그것은 비판의 원인이 될 수 있습니다.

이러니저러니 해도 국가에서 가지 말라고 하는 것은 위험을 감수하는 당사자 뿐 아니라 다른 사회구성원이 짊어져야 할 리스크를 감안하여 내려지는 조치이기에 이러한 리스크에 대한 남들이 알지 못하는 안전장치가 있는 것이 아니라면, 속마음보다는 전문성이나 실질적으로 그들이 가서 줄 수 있는 도움의 크기와 상대적으로 발생하는 리스크의 위험성에 따라 비판이 발생할 수 있는 상당한 이유가 됩니다.

'비전문가라면 어떠한 상황에서도 남을 도우면 안되는 것'이 아니라 '줄 수 있는 도움에 비해 되려 가져올 수 있는 리스크가 클 수 있으며 공식적으로 리스크가 크니 하지말라고 정부에서나 사회적으로 권하는 일을 고집부리는 것은 안되는 것'입니다.

잘 알겠습니다.

모초무님이 다신 답글은 제가 말하고자 하는 바를 정확하게 제시하셨습니다. 빠진 부분을 제대로 보강하셨습니다 또한,저와 다르게 분량을 간략하게 맞췄습니다. 제가 처음으로 쓴 댓글에 비하면 '돌 속에 있는 옥'과 같습니다. 돌처럼 분량만 많은 제 첫 댓글에 비교하면 옥처럼 핵심을 제대로 비추는 답글입니다. 그런데 자유인TM님은 모초무님을 다신 답글을 깡그리 무시하면서 비난해 보입니다. 저만 비판했을 경우에는 가만히 있겠어도 모초무님을 지나치게 비방하게 보이니까 여기에 대응하는 답글을 답니다. 예상 외로 길게 쓰니까 답글 하나로 쓸 얘기를 두 개로 나누지만요.

  자유인TM님이 두 번째로 쓰신 답글에서는 곳곳에서 모초무님을 비방하는 듯한 표현이 나타납니다. '아주 말은 잘 하는군요.' '정상이라고 생각한다면 그냥 그렇게 생각하세요.' 여기에서 이렇게 느낍니다. 제가 잘못보고 느낀 것 같지만요. 거기에다 '국익 운운하면서 이라크와 아프칸의 침략군의 일원에 끼기 위해서 파병하겠다고 지랄하던 작자'에서는 누구를 가리키는 지는 모르나 여러 회원으로부터 불필요한 오해를 살 수 있으니 심각하게 느낍니다. ()괄호에 나타난 표현은 더욱 심각하게 느껴 어떻게 설명해야 할 지 망설이기만 합니다. 정확하게 설명할 수 없으니까 여기에서는 얘기할 수가 없지만요.

  언급이 안되었다는 점에서 논박할 근거가 있습니다. 그림게시판에 있습니다. 2일에 올린 책표지, 제가 첫번째 댓글을 단 뒤인 4일에 올린 마테오 리치의 초상화. 이 두 그림을 보시면 직접 정확하게 얘기하지 않았어도 그림에 나타난 설명을 통해 어느 대상을 가리키는 지를  아실분은 다 아실텝니다. 제가 쓴 댓글만 보았지, 제가 그림게시판에 올린 그림을 못 보신 듯하니까 안타까운 마음이 계속 듭니다. 자유인TM님이 제가 진솔하게 내비치는 주장을 제대로 헤아리지 못하시듯 보이시기 때문입니다. 그러니까 모초무님을 정도 넘게 비방을 하신 듯 하니까 남모를 한숨이 나옵니다. 제가 제대로 설명했으면 더욱 나았을 텐데. 회한. 이런 기분을 들면서 자유민TM님이 다신 두번째 답글에 나타난 걱정스러운 일면을 얘기합니다.

글쎄요...국익 운운하는 파병으로 지랄하던 작자라면 여대생 끼고 양주 먹다 머리통에 총 맞고 자빠진 난쟁이 똥자루를 꺼내는 게 더 호소력 있겠죠.

정부에서 파견하는 의료팀과 선교에 미쳐 형식적으로 구성한 광신도들을 비교하는 건 정식훈련 받은 정규군을 가스총 들고 위협하는 해병대 전우회 늙은이들과 같다고 하는 수준이니 반론가치는 없어 보이고...

뭐 여튼 글쓴 본인이 그런 게 아니라는데 혼자서 남의 생각을 넘겨짚어 봤자 건방진 정신승리인가? 하는 의아함밖에 더 생길까요...

매번 이야기하는데 무조건 이기고 싶은 마음을 이해는 하지만 그러려면 그 전에 그럴만한 능력부터 갖추는 게 순서 아닐까요...

의도만 좋다고 뭐든 허용하면, 세상 살기 편하겠죠. 하지만 우리네 현실은 그리 간단하지 않습니다.

사실 자기 의도가 나쁘다고 하는 사람은 별로 없을 걸요. 노동자 쫓아내는 대기업, 국민을 깔아뭉개는 독재자, 약소 민족 학살하는 강대국도 다들 자기만의 정의가 있고 의도가 있으니까요.

그럴 필요 없습니다. 이미 미국은 에볼라 감염자 치료를 돕던 자국민 두 명을 귀국시켜 치료하기로 했고 바이러스 전문가 50명을 투입하기로 했으며, 9월부터 백신 임상실험을 시작할테니까요.

호~

남한에서만 사망자만 250만이상에, 전쟁미망인 20만 이상, 전쟁고아 10만 이상, 이산가족 1000만 이상, 산업시설 45%가 완파되었던 한국전쟁이 역대 여섯번에 걸쳐서 만명도 못죽였던 에볼라보다 더 평화롭다고 생각하는게 엽기군요...

대남도발을 한국전쟁과 구분하지 못하는 게 엽기죠.

역대 최대규모의 대남도발이 한국전쟁임에도 불구하고 그걸 무시하는게 엽기군요,,

너무 큰 규모의 충격에 대해서는 인식을 못하는건가요?

우리가 대남도발 말할땐 보통 한국전쟁은 제외해서 얘기하는데요. 본인이 도발에 전쟁도 포함된다 라고 하셔봐야 글쓰신분 의도가 그런것도 아니고 이게 무슨 학술대회 세미나 하는것도 아닌데 왜 이렇게 날을 세워서 말씀하시는지 모르겠네요. 님 닉네임이 자유인이라고 해서 아무 사람한테 말 찍찍내뱉듯이 자유롭게 말해선 안되는거에요.

한반도 대남도발에서 한국전쟁을 빼고 이야기한다구요? 어디서 그렇게 이야기하던가요?

자기 편할대로 넣고 빼고 하면 대한민국은 건국초부터 전세계에서 존경받는 민주주의의 본체를 이룩한 국가라고 해도 되겠군요.

저는 오랜 기간동안 인터넷을 하며 각 종의 머저리들을 수없이 겪어온 결과 어떤 사람이 어떤 부류인지를 단박에 알아내는 능력을 갖게 되었습니다. 님은 벽이네요. 자유벽.

전쟁이니 도발이니 용어를 따지기 이전에 죽은 사람의 숫자를 따져서 평화를 논하는 거 부터가 에러라고나 할까요.

찔려서 피한방울 나고 말 일에도 엄청난 공포를 느낄수도 있는 법이고, 실제로는 엄청난 재앙인데도 별다른 공포를

못 느낄 수도 있는 법이죠.

전염병이 퍼져서 죽는 숫자가 교통사고나 범죄로 죽는 숫자보다 훨씬 적을지라도 전염병으로 죽는 사람이 발생하는 순간

사회는 패닉에 빠질 수도 있는거죠. 공포의 크기를 객관적인 피해의 양과 결부지어서 생각하는게 반드시 들어맞을리는 없죠.

그럼에도 이런 댓글이 나올법도 한게... Kaizer님의 댓글을 보면 위험을 많이 과대평가하고 있다는 생각이 들긴 하네요.

물론 Kaizer님이 댓글을 작성하신 시기에는 에볼라에 대한 정보가 여론을 통해서 많이 공급되기 전이셨을 겁니다.

지금이야 타액감염, 잠복기, 치사율에 대한 정보가 많이 풀렸으니깐요. 며칠 전에는 걸리면 백프로 사망인 줄 알고 말하던 사람들

 - 카페 외부 네티즌들 이야기입니다. - 도 상당히 많았어요.

그리고 상대방의 댓글이 문제가 있다고 해서 자유인님처럼 비꼬아서 댓글을 다실 필요는 없습니다.

근거를 들어서 그렇지 않다고 하면 그만인걸요... 적어도 일상어휘에서 도발의 의미를 생각해보면 한국전쟁을 도발이라고

말할 사람도 없고요.

에볼라바이러스가 첫 창궐때 세계적으로 난리가 났던 것에 비해 이후부터는 크게 대두되지 않은 것은 자유인님이 말씀하신 것과 같이 지나칠 정도로 '치명적인 바이러스'였기 때문입니다.

잠복기도 비교적 짧을 뿐더러 무엇보다도 병증이 나타나기 시작하면 치사율이 엄청나게 높을 뿐 아니라 발병으로부터 사망에 이르기까지의 시간이 짧아 스스로 다른 개체로 옮겨가기도 전에 숙주를 죽여버리기 때문에 굳이 본격적으로 대응하기도 전에 자연소멸해버립니다.

다만, 이런 에볼라바이러스의 특성에 의해 초기예상치에 비해 적은 피해로 끝날 수 있었던 이유로 파악되는 것 중 하나가 그 발병지역이 아프리카쪽이었던 것으로 이야기되기도 합니다. 지역간의 거리가 멀고 교통이나 지역간 인구이동이 제한되며 인구밀도 자체도 낮기 때문에 이러한 에볼라바이러스의 특성이 치명적으로 작용해 그만큼 전파력이 제한되었다는 견해죠.

게다가 아직 아프리카의 많은 지역에서는 물 한동이를 얻기 위해 몇 시간씩 걸어가서 길어와야하는 심각한 물부족이나 수도관계시설망이 부족한 등으로 인한 전파경로의 제한도 있습니다.

반면에 인구이동이 자유롭고 짧은 시간 내에 다른 지역으로의 이동이 자유롭게 일어나며 인구밀도가 높은 곳에서라면 에볼라바이러스가 훨씬 치명적으로 작용하였을 것이라고 보는 견해도 많이 있습니다.

그런 견해가 얼마나 설득력있게 존재하는지는 모르겠습니다만,

잠복기에는 전염이 불가능하고, 체액으로만 전염되는 병이라는 거 만으로도 

전염성이 그리 클 거라고는 도저히 생각이 들지 않네요.

에이즈만 봐도 우리가 조심하면서 살면 거의 걸릴 일이 없는 병이자나요.

1967년에 처음 발견되서 이때까지 선진국가에서는 거의 문제가 되지 않은 병이

인구밀도 높은 곳에 한번 감염자가 나왔다고 크게 번질거라는 건

냉정하게 보자면 좀.... 말이 안되는거 같네요. 그럴거라면 진작에 한번 정도는 대형 사고를 터뜨리고도 남았을 듯.

만약 누군가 에볼라를 이용한 테러를 벌인다면 모를까 ....

당연히 위험성이 줄어들겠죠. 무슨 말을 하시는 겁니까..

아무리 채액으로만 전염된다고 해도, 뜻밖의 전염 경로가 나타날 수 있다는 취지에서 한 말입니다.

식사를 함께 하는 동안에도 위의 실험에서처럼 바이러스가 잘 전파되는데,

실제 상황에선 어떤 경로로 전염병이 퍼질지 누가 알겠습니까?